VISITA NOCTURNA A SAN NICOLÁS Y STA. MARÍA LA BLANCA

SANTA MARIA LA BALANCA

 

VISITA NOCTURNA EN EL INTERIOR DE SANTA MARÍA LA BLANCA Y SAN NICOLÁS

Inédito el recorrido que ofrece MolArte, en esta nueva visita donde por primera vez y a puerta cerrada descubriremos los entresijos más ocultos de dos de las iglesias más importantes de la ciudad.

Visitaremos los dos templos, situados en la antigua judería, donde conoceremos, su historia, leyendas, cofradías, arquitectura, pinturas, retablos y esculturas.

¿Sabías que santa María la Blanca fue una sinagoga? ¿Que hermandades estuvieron en San Nicolás? ¿Quien realizo las pinturas de Santa María la Blanca? O que San Nicolás es uno de los escasos santos venerados tanto por la iglesia latina como la griega.

 Sin duda una oportunidad única de conocer el legado y la historia más oculta de Sevilla.

 Fechas: CALENDARIO DE ACTIVIDADES

 Lugar de encuentro: Puerta principal de la iglesia de San Nicolás (c/Muñoz y pabón).

 Duración: 1h aprox. Recomendada para todos los públicos.

 Precio: 7€ (IVA INCLUIDO) El pago se realizará con anterioridad, mediante transferencia o ingreso. No se podrá pagar en el punto de encuentro.

 Más info: 617 148 472 (+ whatsapp)

 * SOLO SE PODRÁ ACUDIR CON RESERVA Y PAGO PREVIO

* LA VISITA TAMBIÉN SE REALIZARA SI LLUEVE

 

ORIGEN DE LA CELEBRACIÓN DEL CORPUS.

visitasguiadasensevilla

corpus2

El Corpus es un homenaje a la doctrina de la transubstanciación del pan y el vino en Cuerpo y Sangre de Jesucristo instituido en 1264 por el Papa Urbano IV mediante la bula «Transiturus hoc mundo». La idea de esta celebración la había propuesto a comienzos del siglo XIII Santa Juliana de Lieja, monja devota de la Eucaristía. Su práctica no comenzó a extenderse en el mundo católico hasta que con motivo de la festividad de 1447 el Papa Nicolás V salió en procesión con el Santísimo por las calles de Roma.

El jueves de Corpus, fijado según el calendario litúrgico mozárabe como el siguiente al octavo domingo después de la Pascua Florida, es día de fiesta en numerosos pueblos y ciudades repartidos por toda la geografía española. Entre los que destaca el de Sevilla.

Debió ser sobre 1400 cuando empieza a celebrarse esta fiesta en Sevilla, aunque la…

Ver la entrada original 90 palabras más

LOS SANTOS INOCENTES

1441189_908273712592390_5742997067562819070_n

 

El 28 de diciembre se conmemora el “Día de los Santos Inocentes” que recuerda un episodio histórico de la fe cristiana como fue la matanza de todos los niños menores de dos años nacidos en Belén (Judea), ordenada por el rey Herodes con el fin de deshacerse del recién nacido Jesús de Nazaret.

La matanza de los inocentes así es recogida por el Evangelio de de San Mateo, donde también se recoge el episodio de la estrella de los Magos. Los Magos habían preguntado por el rey de los judíos (Mt 2,1) y Herodes inventa un engaño para averiguar quién puede ser aquel que él considera un posible usurpador. De esta forma pide a los Magos que le informen a su regreso. Cuando tiene conocimiento que han regresado por otro camino, “se irritó mucho y mandó matar a todos los niños que había en Belén y toda su comarca, de dos años para abajo, con arreglo al tiempo que cuidadosamente había averiguado de los Magos” (Mt 2,16).

El pasaje tiene otras reminiscencias importantes como la que nos recuerda el pasaje en el que el Faraón había mandado matar a todos los recién nacidos de los hebreos (recogido en el Libro del Éxodo). En aquel episodio se salvó una figura muy importante: Moisés, libertador del pueblo (Ex 1,8-2,10).

Flavio Josefo escribe sobre Herodes que: “hizo ahogar a su cuñado Aristóbulo cuando éste alcanzó gran popularidad” (Antigüedades Judías; 15, 54-56), asesinó a su suegro Hircano II (15, 174-178), a otro cuñado, Costobar (15, 247-251), a su mujer Marianne (15, 222-239); en los últimos años de su vida, hizo asesinar a sus hijos Alejandro y Aristóbulo (16,130-135), y cinco días antes de su propia muerte, a otro hijo, Antipatro (17, 145); finalmente, ordenó que, ante su muerte, fueran ejecutados unos notables del reino para que las gentes de Judea, lo quisieran o no, lloraran la muerte de Herodes (17,173-175). Este era el retrato de un asesino con corona real.

En Latinoamérica y en España es costumbre realizar en esta fecha bromas de toda índole.

En algunas zonas de América es importante no prestar ningún bien, sea objeto o dinero, pues el prestatario es libre de apropiarse de los bienes.

lajuderiadesevilla.com

ORIGEN DE LA CELEBRACIÓN DEL CORPUS.

corpus2

El Corpus es un homenaje a la doctrina de la transubstanciación del pan y el vino en Cuerpo y Sangre de Jesucristo instituido en 1264 por el Papa Urbano IV mediante la bula «Transiturus hoc mundo». La idea de esta celebración la había propuesto a comienzos del siglo XIII Santa Juliana de Lieja, monja devota de la Eucaristía. Su práctica no comenzó a extenderse en el mundo católico hasta que con motivo de la festividad de 1447 el Papa Nicolás V salió en procesión con el Santísimo por las calles de Roma.

El jueves de Corpus, fijado según el calendario litúrgico mozárabe como el siguiente al octavo domingo después de la Pascua Florida, es día de fiesta en numerosos pueblos y ciudades repartidos por toda la geografía española. Entre los que destaca el de Sevilla.

Debió ser sobre 1400 cuando empieza a celebrarse esta fiesta en Sevilla, aunque la documentación conocida sobre este acto es de 1426.

En el Corpus Christi de la Sevilla del pasado,Gremios y hermandades acudían a la procesión con estandartes, efigies de sus santos patronos y pasos alusivos a episodios sagrados, que costeaban las danzas y figuras grotescas y que, finalmente, organizaban en las distintas collaciones las importantísimas y hoy olvidadas fiestas de la octava del Corpus.

Tres jueves hay en el año que relucen más que el Sol: Jueves Santo, Corpus Christi y el día de la Ascensión, dice el popular refrán castellano.

lajuderiadesevilla.com

 

DESAPARECIDO CONVENTO DE SANTA MARIA DE LAS DUEÑAS.

12316582_896235400462888_3088741939120932927_n

 

¿Sabías que el palacio de dueñas recibe su nombre por el convento que se situaba frente al mismo?

Fueron incalculables las pérdidas que sufrió el patrimonio monumental y artístico sevillano como consecuencia de las decisiones de unos políticos ansiosos de demoler, entre otros motivos para dar trabajo a los obreros parados, o en ciertos casos,para favorecer a algunas personas de su entorno, con la venta de los materiales derribados.

Fundado en 1251, se situaba frente al actual palacio de Dueñas, antiguo convento, que a instancias del capitular Sr. Casanova, fue derribado a principios de octubre de 1868.

En esos años llamados de la “piqueta” el ayuntamiento revolucionario se gastó en derribos aproximadamente 16.596.791 reales.

lajuderiadesevilla.com

ORIGEN DE LA NOCHE DE SAN JUAN

fogata

 

La noche de San Juan tiene un origen pagano, que dio paso a la tradición cristiana.

La festividad de la Noche de San Juan, tradición antiquísima, está ligada al fuego, a las hogueras y a la celebración de la llegada del solsticio de verano. Uno de los motivos por los cuales se celebraba era para dar más fuerza al sol, que a partir de entonces iba a debilitarse (haciéndose los días más cortos hasta el solsticio del invierno). Así, el fuego, como elemento purificador y de fortaleza, y el agua, como representación del devenir, forman parte de esta tradición especialmente arraigada en España pero que también se celebra en otros países.

Más adelante la festividad se cristianizaría en honor a San Juan Bautista, celebrando así su nacimiento. Aunque el solsticio de verano se produce en realidad la noche del 21 al 22 de junio lo cierto es que por influencia cristiana se llegaron a unir ambas festividades, la efeméride de San Juan y las tradiciones propias del solsticio dando lugar lo que se conoce como la noche de San Juan. Según la Biblia, Zacarías, padre de San Juan, no creía que su mujer estuviera embarazada y cuando dio a luz encendió hogueras para anunciar el nacimiento de su hijo.

lajuderiadesevilla.com

LAS LÁGRIMAS DE SAN PEDRO

gal_20G

 

¿De dónde procede esta tradición tan arraigada en Sevilla? El nombre se toma de las lágrimas que derramó el apóstol San Pedro, primer Papa de la Iglesia, en el atrio de la Casa de Caifás, en Jerusalén, cuando negó tres veces a Jesús. De ahí que se celebre en la festividad litúrgica suya.

 

LA HISTORIA DE SAN FERMÍN

San_Firmino_di_Amiens_A

Según la tradición, San Fermín nació en Pompaelo (actual Pamplona). Era hijo del senador pagano Firmo, un alto funcionario de la administración romana.

 
Fue en este siglo cuando la ciudad recibió la visita de San Saturnino, quien llegó para evangelizarla y consiguió la conversión de Firmo y, por lo tanto, de toda su familia. Fermín fue bautizado con sus padres por el propio santo en el lugar en el que hoy se conoce como ‘Pocico de San Cernin’,
Según cuenta la leyenda, San Fermín fue el primer obispo de Pamplona, aunque fue en Francia, concretamente en Amiens, donde se asentó, allí organizó la construcción de una iglesia y también fue nombrado obispo con 24 años. En esta ciudad francesa se dice que bautizó a 3.000 personas, y fue allí donde acabó muriendo decapitado durante la persecución del emperador del Diocleciano. Años más tarde, en 1186, la historia cuenta que el obispo Pedro de París llevó de Amiens a Pamplona una reliquia de la cabeza del santo.
 
Actualmente se celebra el 7 de julio, anteriormente se celebraba el día 10 de octubre. Fue en 1951 cuando se trasladó la fecha para hacer coincidir la fiesta con la feria de ganado.
 
lajuderiadesevilla.com

LA SANTA CENA DE MURILLO, EN SANTA MARÍA LA BLANCA.

¿Sabías que en el interior de la iglesia de Santa María la Blanca se encuentra una obra pictórica original de Murillo?

lajuderiadesevilla.comMurillo - Ultima Cena - Santa María la Blanca (Sevilla)

 

Se trata de un óleo de formato vertical, acabado en su parte superior en medio punto. Es una obra tenebrista ejecutada con un gran dominio en el manejo de las luces y las sombras. El centro del lienzo acapara el protagonismo del cuadro, al estar ejecutado con minucioso detallismo, (mientras que el resto está abocetado), y ser el punto donde convergen todas las miradas, siendo desde esta zona del cuadro de donde emana toda la luz de la obra. De esta manera, Murillo concentra toda a la atención del espectador en el rostro iluminado de Jesús. Las pinceladas varían desde finas y largas (arrastrando el pincel en las zonas oscuras), hasta pequeñas y cortas, con mucho movimiento y empaste en los rostros y en la mesa. El tratamiento de los ropajes es comparable al empleado por artistas como Juan del Castillo, artista que influenció en el estilo de Murillo. No obstante, podemos apreciar en la blusa verde del Apóstol que está a la izquierda de Jesucristo, cómo las pinceladas son más espontáneas y rápidas, apartándose de la terminación plana de Juan del Castillo. En las manos, rostros y pan podemos apreciar la influencia de Zurbarán. La zona en penumbra de la obra llama la atención por la limpieza y transparencia con la que están realizados los oscuros. Este estudio de luces y sombras es una evidencia notoria de que en el principio de la carrera del artista prestó atención a las directrices artísticas que derivaban de la pintura barroca italiana, esto es, el realismo, la espontaneidad popular y el manejo de la luz de la pintura de Caravaggio.

Fuente bibliográfica: Instituto andaluz del patrimonio histórico.
Fuente imagen: Aznalfaracheblogspot