LA LEYENDA DEL COCODRILO DE LA CATEDRAL.

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fuente fotografía: ABC de Sevilla.

En el patio de los naranjos se puede ver un cocodrilo de madera colgado Junto tres objetos más, un colmillo de elefante, una vara de mando y un bocado de caballo de gran tamaño. Esta peculiar mezcla de objetos tiene su leyenda.

En 1260 el Sultán de Egipto mando una embajada a Sevilla, para entablar relaciones comerciales y políticas con la corte de Alfonso X. Otro de los objetivos del Sultán era pedir la mano de la hija del rey en matrimonio, entre los presentes que la embajada portaba se encontraban un colmillo de elefante un cocodrilo vivo procedente del rio Nilo  y una jirafa domesticada con su montura, bocado y bridas.

El rey cristiano no acepto la propuesta de matrimonio, y algunos de los regalos hechos al rey permanecieron en Sevilla como la jirafa y el cocodrilo que pasaron a vivir en los jardines del Alcázar hasta su muerte. Después el lagarto fue disecado y colgado del techo junto con los otros objetos mencionados anteriormente. Con el tiempo el reptil se pudrió, pero para no olvidado se llevo a cabo una recreación de madera y se pinto de color verde.

Años más tarde, en los siglos XVII y XVIII, el lagarto es descolgado para enlucir el techo y antes de volver a colocarlo en su sitio se introducen en su boca documentos que explican todo su historia y leyenda, queriendo dejar constancia para generaciones futuras.

En términos  iconográficos estos objetos simbolizan la prudencia,justicia, fortaleza y templanza.

 

 

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¿Sabias que durante la peste murieron 70.000 sevillanos?

La primavera de 1649 fue especialmente lluviosa y las graves inundaciones de un Guadalquivir desbordado anegaron los cultivos y granjas de todo el valle.
Sevilla también sufrió los efectos de la riada y podía llegarse en barca hasta la Alameda de Hércules. La retirada de las aguas dejó al descubierto la pérdida completa de las cosechas y los cadáveres putrefactos de miles de animales ahogados. La falta de productos agrícolas produjo el desabastecimiento de la ciudad y un aumento de los precios de los alimentos de primera necesidad, provocando que el fantasma del hambre y la desnutrición comenzasen a acechar a sus habitantes más vulnerables. Todos estos ingredientes prepararon el caldo de cultivo perfecto para la propagación de la epidemia sin precedentes que iba a devastar Sevilla.

En el año 1649 Sevilla iba a ser el lugar donde caería esta horrible enfermedad para encarnizarse con su indefensa población. No se sabe realmente cómo ni cuándo llegó a las costas de la Península Ibérica, aunque todo apunta a que lo hizo por el puerto de Valencia, viajando a bordo de algún barco procedente de África. Desde allí se extendió hacia al sur, contagiando a la ciudad de Alicante. Después se propagó en dirección a Murcia, continuando su letal recorrido siguiendo la costa mediterránea hasta alcanzar Almería y Málaga en 1648. Al año siguiente la peste saltó al litoral atlántico andaluz, extendiendo la muerte por Gibraltar, Cádiz y Huelva.

 Los hospitales de Triana y el de la Sangre, ahora conocido como de las Cinco Llagas y sede del Parlamento de Andalucía, no daban abasto con la gran llegada de pacientes y convalecientes de la enfermerdad.

la peste en sevillaAlrededor del antiguo hiospital de la Sangre se concentraban los enfermos esperando cama y ayuda y que acababan muriendo a la intemperie.

En total murieron entre 60.000 y 70.000 personas, es decir casi la mitad de la población de la ciudad de Sevilla. Los muertos salían en carros hacia las fosas comunes excavadas en las afueras de la ciudad, y aunque trataba de quemar los objetos y ropajes que pudieran estar infectados y de hacer desaparecer los cadáveres lo más rápido posible, la falta de trabajadores encargados en ello provocaba que las condiciones de salubridad e higiene no fueran las adecuadas. Los entierros no eran lo suficientemente profundos y el olor llegaba a la ciudad, haciendo la existencia en ella algo infernal.

La peste se llevó a personajes ilustres como el imaginero Martínez Montañés, de 81 años, y al joven Juan de Zurbarán , hijo del reconocido pintor Francisco de Zurbarán.

Tras la peste llegaría el fin del monopolio del comercio con las Indias. Y de este modo comenzó el declive de la que fuera la ciudad más importante del imperio español sobre todo durante los siglos XV y XVI.

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EL ORIGEN DE LOS REYES MAGOS

ORIGEN DE LOS REYES MAGOS Y SU EVOLUCIÓN HISTÓRICA
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La primera vez que surge el nombre con que hoy conocemos a los Reyes Magos es en la iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia). El friso de la imagen está decorado con mosaicos de mediados del siglo VI que representan la procesión de las Vírgenes. Esta procesión está conducida por tres personajes vestidos a la moda persa, tocados con un gorro frigio y su actitud es la de ir a ofrecer lo que llevan en las manos a la Virgen que está sentada en un trono y tiene al Niño en su rodilla izquierda. Encima de sus cabezas se pueden leer tres nombres, de derecha a izquierda: Melchor, Gaspar, Baltasar…

¿Por qué los reyes magos son de diferente raza y color? El descubrimiento, en el siglo XVI, de nuevas tierras y de nuevos pueblos, y las nuevas necesidades de propaganda evangelizadora que de ello se derivaron, hicieron que se identificase a los tres Reyes Magos como los tres hijos de Noé (Sem, Cam y Jafet), que en el Antiguo Testamento representaban las tres partes del mundo y las tres grandes razas que lo poblaban. Gaspar, rubio y de vello escaso, simbolizaría así a los semitas de Asia, asociados a la ofrenda del incienso. Melchor se convertiría en símbolo de los descendientes europeos de Jafet, asociados a las ofrendas del oro. Baltasar, negro y barbudo, representaría a los hijos africanos de Cam, relacionados con la ofrenda de la mirra.

La cabalgata de reyes tiene desde su origen en representaciones teatrales sobre la llegada y adoración de los reyes magos, posteriormente estas representaciones salen a la calle evolucionando hasta las comitivas actuales que discurren por las calles de ciudades y localidades españolas. Este año se cumple el 100 aniversario de la cabalgata organizada por el ateneo de Sevilla, el primer documento sobre estas representaciones data de 1855 en Barcelona. En la imagen se observa al Rey Baltasar (el escultor Manuel Delgado Brackembury), conducido por etíopes en fastuoso palanquín, durante el recorrido de la Cabalgata de 1927.

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Imagen: Fototeca Municipal de Sevilla.

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LA CONQUISTA DE SEVILLA, 22 DE DICIEMBRE DE 1248.

22 de diciembre, pero de 1248, ocurrió uno de los episodios menos conocidos pero, a su vez, más relevantes de la historia de Sevilla. Fernando III el Santo entraba triunfal en Sevilla, simbolizando así la Reconquista completa de Sevilla, una operación que costó sangre, sudor y lágrimas, por tierra y río. Hasta ocurrió en ese periodo el milagro de la Virgen de los Reyes. Los barcos cristianos sufrían los proyectiles lanzados por las defensas musulmanas por la Torre del Oro. La victoria podría lograrse si los barcos eran capaces de romper las cadenas que unían de orilla a orilla el puente de barcas.

Tras varios intentos infructuosos, una de las naves de la armada cántabra embistió contra el puente y lo rompió en dos, lo que permitió el cerco de la ciudad islámica. Aquello ocurrió un 3 de marzo. El 23 de noviembre de ese mismo año de 1248, el último gobernador musulmán de Sevilla, Ataxaf, entregó las llaves de la ciudad a San Fernando, que no entraría en la ciudad hasta un mes después, el día 22 de diciembre de 1248, conmemorando el traslado de los restos de San Isidoro a León. Desde entonces, Sevilla pasó a ser oficialmente cristiana.

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Fuente, abc de Sevilla.

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¿cuando se sirvió la primera Cruzcampo?

El 22 de diciembre de 1904, quizá no por su trascendencia histórica pero sí porque cambió los gustos, hábitos y hasta las formas de ser del pueblo de Sevilla: fue el día en que salió al mercado la primera cerveza Cruzcampo.

Un año antes, dos hermanos, Tomás y Roberto Osborne, procedentes del Puerto de Santa María, decidieron crear la primera empresa cervecera en Andalucía. Se dedicaban al vino, pero un viaje por Alemania les cambió el paso, al conocer el proceso de creación del zumo de cebada.

Decidieron ubicar la empresa en Sevilla, por poseer un agua de características óptimas para el proceso, y situaron la fábrica cerca del templete de la Cruz del Campo, que fue la primera «catedral» para las hermandades de Sevilla, y el origen de la Semana Santa. Su nombre inspiró el nombre de la compañía y la fábrica fue inaugurada en 1904.

De su viaje por Alemania no sólo se inspiraron en el proceso de fabricación de la cerveza, sino que adoptaron a un personaje de la mitología germana aficionado a la cerveza como imagen de marca: Gambrinus. Sólo quedaba ya venderla y ver qué tal resultaba. Un 22 de diciembre los sevillanos probaron por primera vez la cerveza, que hoy en día es la vitamina diaria de la gran mayoría, codo en barra. Y es que en Sevilla no se pide «una caña», sino que directamente se le dice al camarero: «Ponme una cruzcampo».

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22 DE DICIEMBRE, EL DÍA QUE FALLECIÓ ANTONIO SUSILLO.

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Antonio Susillo con 39 años, cogió una pistola y, junto a las vías del ferrocarril a la altura del muelle de la Barqueta, se disparó en la cabeza. Cuenta la leyenda que el suicidio se debió a una depresión que sufrió el escultor al percatarse de que le talló las piernas al revés al Crucificado. Así contaba Antonio Burgos en su «Guía secreta de Sevilla» esta leyenda, apuntando también a una depresión causada por motivos económicos.

A pesar del pecado cometido al quitarse a sí mismo la vida, la Iglesia fue sensible y permitió un entierro religioso, y que sus restos pudieran descansar a los pies del Cristo en el Cementerio de San Fernando, en lugar de enviarle al cementerio civil como se era habitual en estos casos.

Pero no quedan ahí las leyendas en torno a la muerte de Susillo. Se cuenta que un día, el Cristo esculpido por él para el cementerio lloró miel. La voz de alarma la dio el guarda del cementerio, quien se percató de este hecho una década después del fallecimiento del autor. Hasta una delegación del Vaticano se trasladó a Sevilla para comprobar el supuesto milagro. «Es el escultor llorando su pena, su dulce pena», afirmaban los sevillanos. Aunque en realidad, esas lágrimas tenían una explicación menos mística. Dada la enorme talla del Cristo, Susillo lo talló hueco. Así se reduciría el peso. En los ojos, el escultor dejó unas pequeñas grietas. Unas abejas hicieron el resto, construyendo un panal en el interior de la imagen de la que brotaba la miel. Desmontado el fenómeno, siglos después, la talla que señala el centro del Cementerio de San Fernando, el que marca la tumba de Antonio Susillo, sigue recibiendo el nombre de Cristo de las Mieles.

Una escultura en relieve se ha colocado este año en el domicilio donde nació Antonio Susillo, obra del escultor Jesús Méndez Lastrucci, creador también de una novela en su memoria.susillo-placa

Fuente Abc de Sevilla

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23 DE NOVIEMBRE DE 1248, LA CONQUISTA DE SEVILLA.

 

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Tal día como hoy, el 23 de noviembre de 1248, el rey Fernando III, que luego sería declarado Santo, conquisto la antigua ciudad de Isbilya. Las tropas de rey se aproximan a la ciudad por el margen derecho del río Guad-al-quivir y  tras más de 14 meses de asedio, y por fin haber asilado a Sevilla, tras romper el famoso Puente de Barcas que le unía a Triana y por ella al Alxaraf (actual Aljarafe) quienes la sustentaban, el rey castellano Fernando III entra victorioso en la ciudad de Sevilla, símbolo del poder musulmán, que hasta entonces ha permanecido bajo el gobierno del rey musulmán Ab-Xataf.

El emir árabe de la ciudad, Axataf, ofreció distintos acuerdos a Fernando III, que iban desde cederle el Alcázar y las rentas de la ciudad, a repartirse los terrenos de la ciudad entre musulmanes a cristianos. Sin embargo, el monarca cristiano rechazó todas las propuestas.  El 23 de noviembre se produjo la entrega de las llaves de la ciudad, que aún se conserva una copia en la Catedral, y se hizo marchar a los moros.

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Sevilla, entonces una ciudad amurallada, tenía más de 300 hectáreas, 7.400 metros de murallas, 12 puertas y 3 postigos. Una fortaleza que el rey cristiano y sus tropas lograron hacer suya. A  partir de ese momento, la especial relación entre Fernando III y la ciudad se intensificó. La anheló cuando aún no la poseía, y quiso pasar sus últimos años en ella cuando consiguió expulsar a los musulmanes. La memoria del Rey Santo sigue viva cada 30 de mayo, en el aniversario de su fallecimiento, y cada 23 de noviembre, cuando se recuerda la eterna Reconquista de Sevilla.

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HISTORIA DEL NO&DO, “LEYENDA E HISTORIA”

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LEYENDA

El escudo de Sevilla, en el que aparece el Rey Fernando III con corona y espada, con los Obispos San Isidoro y San Leandro a los lados, se acompaña de un lema NO&DO.

El hijo de Alfonso X, Sancho IV, apoyado por su madre,esposa del Rey, se alzó en armas, por mera ambición de poder.A raíz de aquello el pueblo se dividió en dos bandos, Sancho se fue haciendo con todo el Reino.

Sin embargo, no quiso atacar Sevilla, ciudad en la que el rey Don Alfonso, se había refugiado. En esta ciudad pasó Don Alfonso los últimos días de su vida, arropado por algunos fieles nobles, eclesiásticos, y por todo el pueblo sevillano que, a través de su Ayuntamiento, se manifestó fiel al anciano rey y se dispuso a servirle en todo.

Como signo de gratitud a esta lealtad concedió, en 1.283, al Ayuntamiento de Sevilla un lema , formado por las sílabas NO y DO con una madeja en medio. NO ∞ DO

Así la lectura NO-MADEJA-DO, expresión fonética de la frase NO ME HA DEJADO, con la que el rey quería agradecer a la ciudad de Sevilla el hecho de que no le hubiera abandonado.

Existe otra leyenda del origen de este emblema, que surge de la expresión del rey santo Fernando III, a la conquista de la ciudad en la que alude a la ayuda divina, afirmando que la virgen no lo había dejado.

HISTORIA

Emilio Carrillo nos propone otra teoría histórica en su obra El NO&DO de Sevilla. Significado y origen”

En ciudades europeas de cierta relevancia histórica desde la edad media como por ejemplo Londres, aparece este símbolo que vendría de una inscripción en latín Nomen Domini. (En el nombre de dios) y el símbolo que aparece entre las letras NO-DO, no seria una madeja sino un nudo que en latín sera NODUS

En Sevilla ya aparecían estas inscripciones y emblemas desde 1438 en el antiguo corral de los olmos, inscripción que se perdió, quedando l mas antigua de 1533 en el ayuntamiento de la ciudad.

RUTA NOCTURNA TEATRALIZADA EN EL CEMENTERIO DE SEVILLA.

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RUTA NOCTURNA TEATRALIZADA EN EL CEMENTERIO DE SEVILLA

“EL DESCANSO DE LOS ETERNOS”

¿Quieres conocer las muertes mas trágicas del campo santo? ¿quieres conocer su historia? ¿las vivencias mas curiosas, anécdotas y leyendas que encierra este jardín eterno? Ven a pasar una noche diferente donde recorreremos las calles del jardín eterno a la luz de las velas, conociendo las historias de nuestros personajes que nos sumergirán en otra dimensión.Atrévete a pasar una tarde-noche acompañándonos en esta peculiar y especial ruta donde nos adentraremos en los rincones mas enigmáticos y ocultos del cementerio de la ciudad, todo ello amenizado por la música en directo de un violín que nos acompañará durante todo el recorrido.

 El cementerio de San Fernando se inauguró el 1 de enero del año 1853 como respuesta a las necesidades de concentrar los enterramientos en un solo lugar y no sólo en las iglesias y cementerios provisionales, ya copados en el siglo XVIII a causa del crecimiento demográfico y las periódicas epidemias que azotaban a la población.

Los primeros cementerios provisionales que hubo en Sevilla fueron el del Prado de San Sebastián; el Cementerio de los Pobres; el Cementerio de los Canónigos o Eclesiástico y, finalmente el Cementerio de San José, en Triana.

 Fechas: CALENDARIO DE ACTIVIDADES

Lugar de encuentro: Puerta principal del cementerio de San Fernando.

Duración: 90 minutos aprox. Edad minima 14 años.

Precio: 9€ (IVA INCLUIDO)  El pago se realizará con anterioridad, mediante transferencia o ingreso. No se podrá pagar en el punto de encuentro.

* NO PODRÁN ACUDIR MENORES DE 14 AÑOS

* SOLO SE PODRÁ ACUDIR CON RESERVA Y PAGO PREVIO

* LA VISITA TAMBIÉN SE REALIZARÁ SI LLUEVE

Reservas: lajuderiadesevilla.com

 

 

 

 

RUTA COFRADE NOCTURNA EN EL INTERIOR DE LA IGLESIA DE SAN ESTEBAN

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SEMANA SANTA ORIGEN Y EVOLUCIÓN

¿Quieres conocer el origen de la semana santa? ¿quieres conocer su historia? ¿las vivencias más curiosas, anécdotas y leyendas? Ven a pasar una noche diferente donde recorreremos las calles de la ciudad eterna , entrando en el templo de San Esteban para conocer de primera mano, cómo se vive una cofradía desde dentro.

A lo largo del recorrido analizaremos cómo las hermandades se convierten en cofradías cuando realizan estación de penitencia. Destacando todos los elementos artísticos que rodean a las mismas, las historias, curiosidades y cambios mas significativos que han sufrido algunas de ellas hasta su actualidad.
Dentro del recorrido que comenzará en la puerta de la casa de Pilatos, la cual analizaremos, iremos avanzando recorriendo las primeras estaciones del viacrucis, hasta adentrarnos en el interior de la iglesia de San Esteban.
Una visita que no te podrás perder para conocer el verdadero origen de la fiesta mas importante de la ciudad

Fechas: CALENDARIO DE ACTIVIDADES

Lugar de encuentro: Puerta principal de la casa de Pilatos.

Duración: 90 minutos aprox. Recomendado para todos los públicos .

Precio: 6€ (IVA INCLUIDO) El pago se realizará en el punto de encuentro, antes de realizar la visita.

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