LA CAÍDA DEL CIMBORRIO DE LA CATEDRAL DE SEVILLA.

A lo largo de su historia, Sevilla ha sufrido 5 terremotos destructivos, en los que en dos de ellos se cayó el cimborrio de la catedral.

El primero de ellos en tuvo su epicentro en Carmona, viernes Santo pasadas las 9 de la mañana de un 5 de abril, un seísmo de 8 grados que sacudió esta localidad llegándose a notar en casi toda Andalucía. En Sevilla el terremoto mató a dos mujeres y causó graves daños a edificios como el convento de San Francisco, además de numerosas casas, y trajo consigo la leyenda de las Santas Justa y Rufina, que sostuvieron la Giralda para evitar que se cayera, iconografía que se extendió por la ciudad tras el suceso.

CAIDA DEL CIMBORRIO DE LA CATEDRAL DE SEVILLA

El 28 de diciembre de 1511 día de los Santos Inocentes se cayó el cimborrio de la catedral de Sevilla como consecuencia del derrumbe del pilar toral noroeste afectado desde el llamado «terremoto de Carmona». El efecto de tal derrumbe fue la caída de las bóvedas del crucero con tres de sus arcos torales y del coro, afectando a la capilla mayor. Así, de momento, se frenaba el final de la obra del amplísimo templo gótico

El segundo terremoto que hizo caer el cimborrio sucedio el 1 de noviembre de 1755. Día de Todos los Santos. A eso de las 9:30 horas de la mañana la ciudad de Lisboa quedaba asolada por un seísmo de unos 9 grados en la escala Richter, de gran duración, que destruyó el 85 por ciento de las edificaciones y causó la muerte a 90.000 personas.

El terremoto, que fue sucedido por un tsunami con olas de hasta 20 metros, se dejó notar en toda la Península Ibérica, matando a otras 5.000 en España.

En Sevilla afectó a gran parte del caserío, hundiendo unas 300 casas y afectando gravemente a otras 5.000, dejando nueve muertos. Según las actas capitulares del Cabildo Catedral, el movimiento hizo que las campanas de la Giralda tocaran solas. Aunque no destruyó la torre, dejó alguna de sus partes en estado ruinoso y las principales bóvedas de la Catedral. Se desprendieron remates y barandas de las azoteas y llenando de polvo el interior, cauando el pánico a quienes estaban asistiendo en ese momento a la misa del Día de los Difuntos, que hizo interrumpir la eucaristía y concluirla con el Te Deum en el lugar donde posteriormente se levantaría el monumento al Triunfo, que da nombre a la plaza.

De este suceso salió reforzada la leyenda de las Santas Justa y Rufina sosteniendo a la Giralda. Tras lo ocurrido, un año después, se erigió un monumento con una imagen de la Virgen en un templete con una inscripción que recuerda lo acaecido aquel 1 de noviembre de 1755.

20525666_1162496007183874_5618725088791622005_n

 

El 1 de agosto de 1888, el segundo cimborrio de la Catedral de Sevilla se vino abajo por un seísmo de baja intensidad.

Aquel 1 de agosto de 1888, un terremoto provocó la rotura del pilar, que arrastró a su vez cuatro arranques de bóvedas que descansaban sobre él y que provocó el hundimiento del crucero y la destrucción de parte del órgano, la verja, la vidriera y parte del órgano.

Fuente:

ABC de Sevilla.

El cimborrio de la «magna hispalense» y Juan Gil de Hontañón. Begoña Alonso Ruiz

lajuderiadesevilla.com

¿ QUE SIGNIFICA EL VIERNES DE DOLORES?

Todo un mundo de sentimientos que los cristianos viven de manera intensa desde el siglo XII, aunque es a partir del siglo XVIII cuando la Iglesia le dio una importancia extraordinaria. Dos días antes del domingo de Ramos, coincidiendo con el final de la cuaresma, la cristiandad se centra en acompañar a María, madre de Jesús, que ha sufrido momentos muy dolorosos. Son siete los dolores de la virgen.

  1. Cuando conoció la profecía de Simeón que anunciaba hechos tan terribles.
  2. La dureza de la huida a Egipto.
  3. La ansiedad por el Niño perdido.
  4. El sufrimiento de la Calle de la Amargura.
  5. La inmensa angustia de la crucifixión.
  6. El descendimiento de la cruz.
  7. La sepultura de cristo.

16762236770_3d24bcd7e2_b

Hay diferentes formas de vivir este día, dependiendo de la ciudad, región o país, un ejemplo lo tenemos en lugares de Hispanoamerica donde se preparan altares de Dolores o ciudades donde se celebra con el mayor recogimiento posible.

lajuderiadesevilla.com

 

 

¿Sabias que durante la peste murieron 70.000 sevillanos?

La primavera de 1649 fue especialmente lluviosa y las graves inundaciones de un Guadalquivir desbordado anegaron los cultivos y granjas de todo el valle.
Sevilla también sufrió los efectos de la riada y podía llegarse en barca hasta la Alameda de Hércules. La retirada de las aguas dejó al descubierto la pérdida completa de las cosechas y los cadáveres putrefactos de miles de animales ahogados. La falta de productos agrícolas produjo el desabastecimiento de la ciudad y un aumento de los precios de los alimentos de primera necesidad, provocando que el fantasma del hambre y la desnutrición comenzasen a acechar a sus habitantes más vulnerables. Todos estos ingredientes prepararon el caldo de cultivo perfecto para la propagación de la epidemia sin precedentes que iba a devastar Sevilla.

En el año 1649 Sevilla iba a ser el lugar donde caería esta horrible enfermedad para encarnizarse con su indefensa población. No se sabe realmente cómo ni cuándo llegó a las costas de la Península Ibérica, aunque todo apunta a que lo hizo por el puerto de Valencia, viajando a bordo de algún barco procedente de África. Desde allí se extendió hacia al sur, contagiando a la ciudad de Alicante. Después se propagó en dirección a Murcia, continuando su letal recorrido siguiendo la costa mediterránea hasta alcanzar Almería y Málaga en 1648. Al año siguiente la peste saltó al litoral atlántico andaluz, extendiendo la muerte por Gibraltar, Cádiz y Huelva.

 Los hospitales de Triana y el de la Sangre, ahora conocido como de las Cinco Llagas y sede del Parlamento de Andalucía, no daban abasto con la gran llegada de pacientes y convalecientes de la enfermerdad.

la peste en sevillaAlrededor del antiguo hiospital de la Sangre se concentraban los enfermos esperando cama y ayuda y que acababan muriendo a la intemperie.

En total murieron entre 60.000 y 70.000 personas, es decir casi la mitad de la población de la ciudad de Sevilla. Los muertos salían en carros hacia las fosas comunes excavadas en las afueras de la ciudad, y aunque trataba de quemar los objetos y ropajes que pudieran estar infectados y de hacer desaparecer los cadáveres lo más rápido posible, la falta de trabajadores encargados en ello provocaba que las condiciones de salubridad e higiene no fueran las adecuadas. Los entierros no eran lo suficientemente profundos y el olor llegaba a la ciudad, haciendo la existencia en ella algo infernal.

La peste se llevó a personajes ilustres como el imaginero Martínez Montañés, de 81 años, y al joven Juan de Zurbarán , hijo del reconocido pintor Francisco de Zurbarán.

Tras la peste llegaría el fin del monopolio del comercio con las Indias. Y de este modo comenzó el declive de la que fuera la ciudad más importante del imperio español sobre todo durante los siglos XV y XVI.

lajuderiadesevilla.com

 

¿Sabias que los vikingos estuvieron en Sevilla?

La mayoría de historiadores no se ponen de acuerdo sobre si Ragnar fue un personaje real o una mezcla entre distintos descendientes del rey, por la vida tan larga  que tuvo este.

Pero lo que si sabemos con certeza es que estos famosos guerreros nórdicos llegaron a Sevilla hacía el 844 durante el reinado árabe. Sus primeras incursiones en la península Ibérica  tienen lugar en Lisboa, donde el ejército del emir Abderramán II no pudo detenerlos al no estar preparados para este tipo de ataques por mar. Su saqueo continúo por Cádiz donde remontaron el Guadalquivir hasta llegar a la antigua Isbilya.

Los cronistas árabes cuentan  que fue el más terrible ataque normando contra al Andalus, que la embarcación de los vikingos rondaba  hasta los ochenta barcos, de los que cincuenta y cuatro eran de grandes dimensiones y los otros restantes más ligeros.

vikings-temporada-4-vikings-temporada-4-vikings

Una flota principal de cuatro naves fue mandada  para inspeccionar el territorio hasta la localidad de Coria del Río, donde dieron muerte a todos sus habitantes para impedir que tuvieran tiempo de advertir a sobre la invasión. Días mas tardes cuando los vikingos tomaron finalmente Sevilla no encontraron apenas resistencia ya que el gobernador de la ciudad había abandonado al pueblo de Isbilya completamente a su suerte, huyendo a Carmona.

Sevilla fue saqueada dejando la ciudad practicante reducida a escombros y dejando como únicos habitantes a mujeres, ancianos y niños. Durante casi dos meses dispusieron de la ciudad a su antojo, sembrando el pánico entre los andalusíes. Hasta que, en noviembre, el emir ‘Abd al­Rahmán consiguió movilizar un ejército lo suficientemente fuerte para enfrentar a estos guerreros nórdicos tan temidos.

Finalmente en la batalla de Tablada, al sur de Sevilla, los vikingos sufrieron una emboscada por parte del ejército de Ibn Rustum.

Los supervivientes escaparon aterrorizados hacia sus naves, abandonando gran parte de las embarcaciones  en la huida, Ibn Rustum ordenó la decapitación de los prisioneros supervivientes a la vista de sus camaradas a modo de lección y en señal de advertencia colgó sus cabezas en picas a las orillas del Guadalquivir.

Las murallas de la ciudad fueron reconstruidas y fortificadas y el daño causado en la ciudad reparado, con la reconstrucción de casas, mezquitas, baños,… la cuidad volvió a la normalidad, pero a su vez también se preparaba para la posible vuelta de los hombres del norte.

 Años más tarde en el 859 los nórdicos volvieron atacar Sevilla con sed de venganza insaciable. Pero esta vez la respuesta del emir de Al Andalus fue rápida y contundente expulsando a los vikingos e impidiendo un nuevo saqueo a la ciudad.

Esta derrota histórica  quedaría grabada en la conocida saga de Ragnar Lodbrok y en sus descendientes ya que fue la última vez que Sevilla fue atacada por los Vikingos.

lajuderiadesevilla.com

¿cual es el origen de la cuaresma?

La Cuaresma representa el ciclo de preparación en el que los cristianos celebran la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Empieza con el Miércoles de Ceniza, y termina el Jueves Santo. Se celebra en las iglesias cristianas católica, ortodoxa, calvinista, anglicana, luterana, metodista y las ortodoxas orientales.Conmemora el momento en que Jesús se retiró al desierto durante cuarenta días.

Para el año 384 d.C., la Cuaresma se convirtió en un tiempo de penitencia para los cristianos y desde el siglo XI la Iglesia de Roma solía poner cenizas al iniciar los 40 días de cuaresma.

La iglesia estableció en el siglo IV la duración de la Cuaresma en 40 días y comenzaba en domingo (6 semanas antes del Domingo de Resurrección).

En los siglos VI-VII se acostumbraba el ayuno como una práctica de la cuaresma. Esto provocó un inconveniente, ya que desde los orígenes de la liturgia cristiana el domingo es día de fiesta y de celebración del Señor y por lo tanto no era día de ayuno. Por esta razón se movió el comienzo de la Cuaresma al miércoles.

Los antiguos griegos, egipcios, judíos y árabes acostumbraban a cubrirse la cabeza de ceniza en señal de luto o duelo. En el pasado, las personas que deseaban recibir el sacramento de reconciliación el Jueves Santo se ponían ceniza en la cabeza.

Este ritual se realiza desde el siglo XI. El nombre se debe a que este día se celebra una misa en la que se marca en la frente de los feligreses una cruz con cenizas. Estas cenizas se obtienen con la incineración de los ramos bendecidos en el Domingo de Ramos del año litúrgico anterior. Al principio las cenizas se imponían solo a los penitentes públicos como signo de marginación. Pero se acabó convirtiendo en una práctica que para los creyentes tiene el sentido de reconocer la propia fragilidad y mortalidad. Se aplica en forma de cruz en la frente acompañado de las palabras “Polvo eres y al polvo volverás” del Génesis (3, 19), para recordar a los fieles su mortalidad, en el sentido de que empiezan como polvo y que en polvo se convertirán después de su muertes.

lajuderiadesevilla.com

 

 

¿Cual es el origen de San Valentín?

SAN VALENTÍN… Viene del latín Valentinus, derivado de valens “valiente/fuerte”

El origen del festejo del día del amor y la amistad se remontan al imperio romano, Valentín era un sacerdote católico que socorría a los perseguidos por su fe cristiana.

El 14 de febrero del año 269, el emperador Claudio II de roma, mando a decapitar a tres mártires, uno de ellos era San Valentín, que se convirtió en el patrón de los enamorados debido a que arriesgaba su vida para casar a las parejas, algo prohibido por el emperador, puesto que los soldados solteros eran mas aguerridos.

San Valentín fue azotado y decapitado, sus restos descansan en la catedral de Terni, Italia.

lajuderiadesevilla.com

10991400_754142314672198_2335780398924338473_n

EL ORIGEN DE LOS REYES MAGOS

ORIGEN DE LOS REYES MAGOS Y SU EVOLUCIÓN HISTÓRICA
http://lajuderiadesevilla.com/

La primera vez que surge el nombre con que hoy conocemos a los Reyes Magos es en la iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia). El friso de la imagen está decorado con mosaicos de mediados del siglo VI que representan la procesión de las Vírgenes. Esta procesión está conducida por tres personajes vestidos a la moda persa, tocados con un gorro frigio y su actitud es la de ir a ofrecer lo que llevan en las manos a la Virgen que está sentada en un trono y tiene al Niño en su rodilla izquierda. Encima de sus cabezas se pueden leer tres nombres, de derecha a izquierda: Melchor, Gaspar, Baltasar…

¿Por qué los reyes magos son de diferente raza y color? El descubrimiento, en el siglo XVI, de nuevas tierras y de nuevos pueblos, y las nuevas necesidades de propaganda evangelizadora que de ello se derivaron, hicieron que se identificase a los tres Reyes Magos como los tres hijos de Noé (Sem, Cam y Jafet), que en el Antiguo Testamento representaban las tres partes del mundo y las tres grandes razas que lo poblaban. Gaspar, rubio y de vello escaso, simbolizaría así a los semitas de Asia, asociados a la ofrenda del incienso. Melchor se convertiría en símbolo de los descendientes europeos de Jafet, asociados a las ofrendas del oro. Baltasar, negro y barbudo, representaría a los hijos africanos de Cam, relacionados con la ofrenda de la mirra.

La cabalgata de reyes tiene desde su origen en representaciones teatrales sobre la llegada y adoración de los reyes magos, posteriormente estas representaciones salen a la calle evolucionando hasta las comitivas actuales que discurren por las calles de ciudades y localidades españolas. Este año se cumple el 100 aniversario de la cabalgata organizada por el ateneo de Sevilla, el primer documento sobre estas representaciones data de 1855 en Barcelona. En la imagen se observa al Rey Baltasar (el escultor Manuel Delgado Brackembury), conducido por etíopes en fastuoso palanquín, durante el recorrido de la Cabalgata de 1927.

10256720_736826496403780_7601402916165677704_o

Imagen: Fototeca Municipal de Sevilla.

http://lajuderiadesevilla.com/

¿Cual es el origen de Santa Claus?

A lo largo de la historia ha habido muchos tipos de Papá Noel, pero todos ellos simbolizan al mismo personaje: San Nicolás de Bari, nacido en torno al año 280 en Myra (Turquía).  Se trata de un sacerdote que tenía especial debilidad por los niños. El carácter solidario que hoy le caracteriza se basa en una singular historia: un hombre pobre tenía tres hijas que no podrían llegar a casarse porque el padre carecía del suficiente dinero. Por ello, estaban “condenadas” a estar solteras. Cuando San Nicolás de Bari se enteró, entró a casa de la familia por la ventana y metió en los calcetines de las niñas, que colgaban sobre la chimenea para secarse, el oro suficiente para que pudieran casarse cuando tuviesen la edad.

San Nicolás de Bari.

En oriente se le conoce como San Nicolás de Myra, pero en occidente como San Nicolás de Bari. El motivo: cuando los musulmanes invadieron la antigua Grecia en el Siglo XI, los cristianos trasladaron en secreto sus reliquias a Bari (Italia). En esta ciudad se produjeron tantos milagros que la popularidad del santo se extendió rápidamente a toda Europa.

En 1624, cuando los inmigrantes holandeses fundaron Nueva Ámsterdam (la actual Nueva York), extendieron la figura de San Nicolás. En territorio americano los holandeses establecieron sus costumbres y mitos. Entre ellos se encontraba el de Sinterklass (la fiesta de San Nicolás), que en la actualidad se celebra la noche del 5 de diciembre en Holanda, y el seis de diciembre en Bélgica y en ciertas antiguas colonias neerlandesas. También tiene peso, aunque en menor medida, en Luxemburgo, Austria, Alemania, República Checa y Polonia. Así pues, la historia de San Nicolás de Bari se dio a conocer en más de un continente, lo que facilitó su posterior y desigual desarrollo.

 La deformación del santo en un personaje ficticio comenzó en 1809, cuando el escritor Washington Irving escribió una sátira titulada “Historia de Nueva York”, en la que reemplazó el nombre de San Nicolás por el de Santa Claus. Poco después, en 1823, el poeta Clarke Moore dio forma al personaje creado por Irving. Se trataba de un Papa Noel enano y delgado, con características similares a las de un duende, que regalaba juguetes a los niños y que se transportaba en un trineo tirado por nueve renos.

No fue hasta 1863, cuando el dibujante alemán, Thomas Nast, atribuyó los rasgos físicos que hoy caracterizan al personaje para sus tiras navideñas en Harper´s Weekly. En este momento, la figura de Santa Claus incorporó su vestimenta. Poco a poco la figura de Santa Claus se dio a conocer en muchas zonas del mundo, pero con una apariencia desigual. En Europa occidental, por ejemplo, estaba presente Bonhomme Noel, que guardaba similitud con la figura americana, pero vestía de blanco y dorado.

En torno a 1850, el Santa Claus estadounidense se propagó por Europa, donde se fundió con las diferentes figuras que tenían los europeos del Papá Noel. Comenzó de esta forma, una leve homogeneización del personaje en ciertas zonas del mundo.

A partir de ese momento, comenzaron a pulirse ciertos aspectos del personaje a través de publicaciones en revistas, libros y anuncios publicitarios. A finales del Siglo XIX, se instauró la creencia de que Papá Noel proviene del Polo Norte con un anuncio de la Lomen Company, antigua empresa estadounidense del sector frigorífico. Al mismo tiempo, se consolidó la figura del trineo como medio de transporte de Santa Claus.

Finalmente, en 1902 se publicó “The Life and Adventures of Santa Claus” (La Vida y las Aventuras de Santa Claus), un libro infantil escrito por Frank Baum en el que se le dio al personaje la característica final y decisiva que le permitiría existir siempre: la inmortalidad.

Ya no quedaban cabos sueltos. El personaje incorporó en poco tiempo, los ingredientes precisos para emocionar a niños y adultos de las próximas generaciones.  Lo único que faltaba era un gran impulso; y la ya por entonces multinacional Coca Cola aprovechó la oportunidad. En 1931 Coca Cola comenzó a publicar anuncios publicitarios en revistas populares y apostó por utilizar la imagen de Santa Claus en sus promociones. Por ello, la empresa contrató al ilustrador Haddom Sundblom para que dibujara un Papa Noel dotado de rasgos más propios de la marca.  Sundblom se inspiró en un poema de 1822 titulado “Una visita de San Nicolás”. En él se decía que Santa Claus era como una “fuente llena de gelatina”, motivo por el cual el dibujante hizo que Santa fuera corpulento.

Fuente: Columnacero

lajuderiadesevilla.com

¿Qué papel desempeñaban las mujeres en la Orden del Temple?

7096687203_5f4fc0cba2_o

Aunque la vía cotidiana de los templarios debía estar presidida por el silencio, la discreción y las oraciones, lo cierto es que en las encomiendas grandes había bullicio y mucha actividad entre los trabajadores que servían a los caballeros.

 Entre ellos había muchas mujeres que hacían las labores domésticas, sobre todo en las cocinas y lavando la ropa. Asimismo, en la península ibérica, las mujeres tenían unos derechos de propiedad más amplios que en el resto de Europa occidental, por lo cual estaban mejor situadas que otras europeas para fundar los conventos y disponer de su dinero.

Los valedores de la cruz no despreciaron a unas damas con tanto patrimonio en sus manos. El Temple, sobre todo en la Península, permitió que algunas mujeres vivieran en estancias separadas en los conventos y las fortalezas. En documentos del siglo XIII aparece una mujer asociada al Temple que vivía en la encomienda de Barbará (Tarragona). En Inglaterra, las mujeres casadas no tenían ningún control sobre sus propiedades, por lo que fueron rechazadas por la Orden.

Fuente: Revista muy interesante.

Fuente de imagen: franciscojaviertostado.com

lajuderiadesevilla.com

¿cual es la fotografía mas antigua que se conserva?

 

 primera-foto

La primera fotografía de la historia que se conserva, fue tomada en 1826 por el ingeniero francés Nicéphore Niépce desde la ventana de su granero de Saint Loup de Varennes, en Francia. El reciente análisis de la fotografía en un espectrómetro de rayos X ha revelado los materiales utilizados por Niépce: una placa fotográfica de estaño pesado recubierta con una mezcla líquida de betún de Judea y aceite de lavanda, que se endurece al exponerse a la luz.

Fuente: muy historia.

lajuderiadesevilla.com