HISTORIA DEL NO&DO, “LEYENDA E HISTORIA”

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LEYENDA

El escudo de Sevilla, en el que aparece el Rey Fernando III con corona y espada, con los Obispos San Isidoro y San Leandro a los lados, se acompaña de un lema NO&DO.

El hijo de Alfonso X, Sancho IV, apoyado por su madre,esposa del Rey, se alzó en armas, por mera ambición de poder.A raíz de aquello el pueblo se dividió en dos bandos, Sancho se fue haciendo con todo el Reino.

Sin embargo, no quiso atacar Sevilla, ciudad en la que el rey Don Alfonso, se había refugiado. En esta ciudad pasó Don Alfonso los últimos días de su vida, arropado por algunos fieles nobles, eclesiásticos, y por todo el pueblo sevillano que, a través de su Ayuntamiento, se manifestó fiel al anciano rey y se dispuso a servirle en todo.

Como signo de gratitud a esta lealtad concedió, en 1.283, al Ayuntamiento de Sevilla un lema , formado por las sílabas NO y DO con una madeja en medio. NO ∞ DO

Así la lectura NO-MADEJA-DO, expresión fonética de la frase NO ME HA DEJADO, con la que el rey quería agradecer a la ciudad de Sevilla el hecho de que no le hubiera abandonado.

Existe otra leyenda del origen de este emblema, que surge de la expresión del rey santo Fernando III, a la conquista de la ciudad en la que alude a la ayuda divina, afirmando que la virgen no lo había dejado.

HISTORIA

Emilio Carrillo nos propone otra teoría histórica en su obra El NO&DO de Sevilla. Significado y origen”

En ciudades europeas de cierta relevancia histórica desde la edad media como por ejemplo Londres, aparece este símbolo que vendría de una inscripción en latín Nomen Domini. (En el nombre de dios) y el símbolo que aparece entre las letras NO-DO, no seria una madeja sino un nudo que en latín sera NODUS

En Sevilla ya aparecían estas inscripciones y emblemas desde 1438 en el antiguo corral de los olmos, inscripción que se perdió, quedando l mas antigua de 1533 en el ayuntamiento de la ciudad.

VISITA LAS CUBIERTAS DE LA CATEDRAL DE SEVILLA.

10410555_627782433974854_38145471266676n4976_nDescubra de un vistazo los rincones más significativos y emblemáticos de La Catedral de Sevilla. A lo largo de su singular recorrido, que le permitirá adentrarse y profundizar en la historia que arrastran cada uno de sus cimientos.

 Haremos un recorrido inédito, visitando el exterior de la catedral, conociendo sus puertas y curiosidades externas. El recorrido terminará conociendo las partes más ocultas de la catedral de Santa María de la Sede, La visita organizada por el cabildo de la catedral y guiada por uno de sus técnicos, nos trasladará a conocer su origen, evolución, técnicas constructivas, materiales, principales arquitectos y canteros.

 Veremos lugares recónditos de difícil acceso,subiremos por sus escaleras ocultas, a mas de 40 metros, veremos de cerca sus vidrieras, esculturas, conoceremos todos los secretos que esconde el edificio gótico mas grande del mundo.

 Sin lugar a dudas una visita que nunca olvidará donde podrá ver la giralda a pocos metros y ver la capilla real desde las ventanas de su cúpula.

 

Fechas: CALENDARIO DE ACTIVIDADES

Duración: 90 minutos aprox. Edad minima 13 años, no recomendada para personas mayores.

Precio: 16€ (IVA INCLUIDO) El pago se realizará con anterioridad, mediante transferencia o ingreso. No se podrá pagar en el punto de encuentro.

 Lugar de encuentro: Puerta de san Miguel

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RUTA COFRADE NOCTURNA EN EL INTERIOR DE LA IGLESIA DE SAN ESTEBAN

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SEMANA SANTA ORIGEN Y EVOLUCIÓN

¿Quieres conocer el origen de la semana santa? ¿quieres conocer su historia? ¿las vivencias más curiosas, anécdotas y leyendas? Ven a pasar una noche diferente donde recorreremos las calles de la ciudad eterna , entrando en el templo de San Esteban para conocer de primera mano, cómo se vive una cofradía desde dentro.

A lo largo del recorrido analizaremos cómo las hermandades se convierten en cofradías cuando realizan estación de penitencia. Destacando todos los elementos artísticos que rodean a las mismas, las historias, curiosidades y cambios mas significativos que han sufrido algunas de ellas hasta su actualidad.
Dentro del recorrido que comenzará en la puerta de la casa de Pilatos, la cual analizaremos, iremos avanzando recorriendo las primeras estaciones del viacrucis, hasta adentrarnos en el interior de la iglesia de San Esteban.
Una visita que no te podrás perder para conocer el verdadero origen de la fiesta mas importante de la ciudad

Fechas: CALENDARIO DE ACTIVIDADES

Lugar de encuentro: Puerta principal de la casa de Pilatos.

Duración: 90 minutos aprox. Recomendado para todos los públicos .

Precio: 6€ (IVA INCLUIDO) El pago se realizará en el punto de encuentro, antes de realizar la visita.

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¿ Cual es el origen de la expresión “quien fue a Sevilla perdió su silla”?

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Sevilla, ciudad milenaria, llena de historia, leyendas, curiosidades y refranes. Uno de los más usados por los sevillanos “Quien fue a Sevilla, perdió su silla”, tiene su origen durante el reinado de Enrique IV (1425-1474), cuando fue nombrado arzobispo de Santiago de Compostela un sobrino de don Alonso de Fonseca, arzobispo de Sevilla. En aquellos tiempos el reino de Galicia estaba muy alborotado, y el sobrino pidió ayuda a su tío para poder tomar posesión de la sede episcopal.

Don Alonso de Fonseca accedió en ayudar a su sobrino, quedando convenido en que éste se quedaría a cargo del arzobispado de Sevilla mientras su tío ponía paz en Galicia. Efectivamente, don Alonso restableció la paz en la revuelta diócesis de Santiago, pero cuando volvió a Sevilla para recuperar su cargo se encontró con la desagradable sorpresa de que su sobrino se negaba a devolverle la silla arzobispal hispalense.

Este enfrentamiento entre tío y sobrino creó un gran revuelo, siendo necesarios un mandamiento del Papa y la intervención del monarca con el uso de su fuerza para restablecer a don Alonso en su antiguo cargo.

De ser cierto que esta historia dio origen al refrán, se deduce que la ausencia perjudica no al que se fue a Sevilla, sino al que se fue de ella, por lo que debería decirse Quien se fue DE Sevilla, perdió su silla.

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¿Sabías que Sevilla tuvo romería en honor a la Virgen de los Reyes?

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Hoy en día estamos acostumbrados a ver imágenes correspondientes a una romería que consiste en una gran afluencia de personas que se dirigen a una ermita o santuario para venerar a alguna Virgen o Santo.  Muchas son las que se realizan en las que predomina el ambiente festivo y donde se come, bebe, canta y baila mientras se realiza tal peregrinación.

Tras promulgarse en el año 313 d.C. el ‘Edicto de Milán’, en el que se permitía la libertad de culto en el Imperio Romano y, por tanto, se dejaba de perseguir a los cristianos, Roma se convirtió en el epicentro del catolicismo y muchas fueron las personas que peregrinaron hasta allí desde diversos puntos de Europa y Oriente Próximo tras haber sido evangelizadas.

Aquellos peregrinos que viajaban hacia Roma fueron llamados ‘romeros’ y, por consiguiente, ‘romería’ fue el término que se le asignó a esa peregrinación.

Con el tiempo se utilizó dicho vocablo para cualquier viaje o peregrinación con destino a un lugar sagrado como un templo, ermita o santuario sin tener en cuenta donde estuviera localizado. Al tratarse de un recorrido que solía durar varias jornadas, en algunos lugares ese trayecto tomó un carácter algo más distendido y menos religioso, incorporándose en las diferentes etapas que se realizaban el ambiente festivo que hoy en día conocemos.

La romería de Sevilla o la del Quintillo, conocida así popularmente por concluir en la capilla de la finca de Fuente Quintillo (actual universidad Pablo de Olavide), comienza en 1921, siendo Juan Carlos Cabello Castilla  precursor de tal idea.

La imagen que se observa data de 1922, y podemos apreciar una carreta decorada por varales rematados en arcos peraltados, que dejan entrever la imagen de la virgen que procesiona en esta romería, cabe destacar que no era la imagen original de la virgen de los Reyes. De la escasa ornamentación vemos algunos candelabros con velas en la parte frontal y lateral, la casi inexistencia de ornamento floral. Todo ello tirado por dos bueyes, flanqueados por peregrinos a caballo ataviados para la ocasión, destacando el acompañamiento de la guardia civil. Detrás de la carreta se aprecia la representación eclesiástica y los peregrinos o romeros acompañando a la virgen.

De las curiosidades que nos dejan esta fiesta tan inusual en la capital es que  llegó a crearse una hermandad de la Virgen de los Reyes en la capilla de Molviedro, o que la misma  Reina Victoria llegó a participar en el año 1925.

Una romería que no duraría mucho tiempo, ya que desapareció con la llegada de la República y posterior Guerra Civil española.

Fuente grafica: abc de Sevilla

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LAS LEYENDAS DE ISBILYA

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¿Conoces el edificio más antiguo de la ciudad? ¿ La leyenda de su fundación? ¿ Conoces cómo era Isbilya en el siglo XII?

 

En este recorrido legendario, conoceremos Sevilla basándonos en su historia y leyendas que envuelven a esta emblemática ciudad desde su fundación hasta la actualidad.Pasearemos por calles, plazas y lugares recónditos, recreando sus funciones anteriores y leyendas. Tradiciones, personajes y el origen de sus nombres. Un recorrido que no te podrás perder para conocer la Sevilla Actual. Mezquitas, Iglesias, antiguas cárceles, Catedral, Giralda, archivo de Indias,Ayuntamiento, son algunos de los enclaves que conoceremos durante el recorrido.

 

Fechas: CALENDARIO DE ACTIVIDADES

Lugar de encuentro: Plaza del Salvador (junto al monumento a Martínez Montañes)

Duración: 1,5h aprox. Recomendado para todos los públicos .

Precio: 6€ (IVA INCLUIDO) El pago se realizará en el punto de encuentro, antes de realizar la visita.

Más info: 617 148 472 (+ whatsapp)

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LA HUELLA DE LOS TEMPLARIOS EN SEVILLA

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La Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y el Templo de Salomón, más conocida como Orden del Temple, tuvo su presencia en Sevilla aunque con su prohibición en el siglo XIV casi se borró del mapa todo rastro de la misma.

 ¿Sabías que los templarios anduvieron por las calles de Sevilla durante 64 años? A partir de la toma de la ciudad por el rey San Fernando en 1248, estos caballeros no fueron figuras misteriosas ni de vida secreta, sino personas de carne y hueso que participaron activamente en la vida de la ciudad. ¿Cuándo llegaron? ¿Por qué? ¿Qué hicieron durante ese tiempo? ¿Qué relaciones mantuvieron con los sevillanos? ¿Qué huellas dejaron en la ciudad hasta su extinción? A todas estas preguntas encontrarás respuestas en nuestra ruta La huella de los templarios en Sevilla.

 

Fechas: CALENDARIO DE ACTIVIDADES

Duración: 1,5h aprox. Recomendado para todos los públicos .

Lugar de encuentro: Plaza de Molviedro

Precio: 6€ (IVA INCLUIDO) El pago se realizará en el punto de encuentro, antes de realizar la visita.

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VISITA NOCTURNA A SAN NICOLÁS Y STA. MARÍA LA BLANCA

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VISITA NOCTURNA EN EL INTERIOR DE SANTA MARÍA LA BLANCA Y SAN NICOLÁS

Inédito el recorrido que ofrece MolArte, en esta nueva visita donde por primera vez y a puerta cerrada descubriremos los entresijos más ocultos de dos de las iglesias más importantes de la ciudad.

Visitaremos los dos templos, situados en la antigua judería, donde conoceremos, su historia, leyendas, cofradías, arquitectura, pinturas, retablos y esculturas.

¿Sabías que santa María la Blanca fue una sinagoga? ¿Que hermandades estuvieron en San Nicolás? ¿Quien realizo las pinturas de Santa María la Blanca? O que San Nicolás es uno de los escasos santos venerados tanto por la iglesia latina como la griega.

 Sin duda una oportunidad única de conocer el legado y la historia más oculta de Sevilla.

 Fechas: CALENDARIO DE ACTIVIDADES

 Lugar de encuentro: Puerta principal de la iglesia de San Nicolás (c/Muñoz y pabón).

 Duración: 1h aprox. Recomendada para todos los públicos.

 Precio: 7€ (IVA INCLUIDO) El pago se realizará con anterioridad, mediante transferencia o ingreso. No se podrá pagar en el punto de encuentro.

 Más info: 617 148 472 (+ whatsapp)

 * SOLO SE PODRÁ ACUDIR CON RESERVA Y PAGO PREVIO

* LA VISITA TAMBIÉN SE REALIZARA SI LLUEVE

 

LOS SANTOS INOCENTES

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El 28 de diciembre se conmemora el “Día de los Santos Inocentes” que recuerda un episodio histórico de la fe cristiana como fue la matanza de todos los niños menores de dos años nacidos en Belén (Judea), ordenada por el rey Herodes con el fin de deshacerse del recién nacido Jesús de Nazaret.

La matanza de los inocentes así es recogida por el Evangelio de de San Mateo, donde también se recoge el episodio de la estrella de los Magos. Los Magos habían preguntado por el rey de los judíos (Mt 2,1) y Herodes inventa un engaño para averiguar quién puede ser aquel que él considera un posible usurpador. De esta forma pide a los Magos que le informen a su regreso. Cuando tiene conocimiento que han regresado por otro camino, “se irritó mucho y mandó matar a todos los niños que había en Belén y toda su comarca, de dos años para abajo, con arreglo al tiempo que cuidadosamente había averiguado de los Magos” (Mt 2,16).

El pasaje tiene otras reminiscencias importantes como la que nos recuerda el pasaje en el que el Faraón había mandado matar a todos los recién nacidos de los hebreos (recogido en el Libro del Éxodo). En aquel episodio se salvó una figura muy importante: Moisés, libertador del pueblo (Ex 1,8-2,10).

Flavio Josefo escribe sobre Herodes que: “hizo ahogar a su cuñado Aristóbulo cuando éste alcanzó gran popularidad” (Antigüedades Judías; 15, 54-56), asesinó a su suegro Hircano II (15, 174-178), a otro cuñado, Costobar (15, 247-251), a su mujer Marianne (15, 222-239); en los últimos años de su vida, hizo asesinar a sus hijos Alejandro y Aristóbulo (16,130-135), y cinco días antes de su propia muerte, a otro hijo, Antipatro (17, 145); finalmente, ordenó que, ante su muerte, fueran ejecutados unos notables del reino para que las gentes de Judea, lo quisieran o no, lloraran la muerte de Herodes (17,173-175). Este era el retrato de un asesino con corona real.

En Latinoamérica y en España es costumbre realizar en esta fecha bromas de toda índole.

En algunas zonas de América es importante no prestar ningún bien, sea objeto o dinero, pues el prestatario es libre de apropiarse de los bienes.

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